Nhân sự kiện Việt Nam tổ chức Lễ Diễu binh, Diễu hành mừng 50 năm ngày giải phóng miền Nam, thống nhất đất nước, Đoàn đại biểu Mông Cổ do ngài Sodbaatar, Tổng Thư ký Đảng Nhân dân MC dẫn đầu đã tham dự Lễ Kỷ niệm.
Thứ Tư, 30 tháng 4, 2025
ĐOÀN ĐẠI BIỂU MÔNG CỔ THAM DỰ LỄ KỶ NIỆM 50 NĂM GIẢI PHÓNG MIỀN NAM, THỐNG NHẤT ĐẤT NƯỚC
Thứ Năm, 24 tháng 4, 2025
Tiếp thu truyền thống: Văn hóa độc đáo của người Mông Cổ để bảo vệ thiên nhiên

-Nhân Ngày Nước thế giới-
Ulaanbaatar, ngày 21 tháng 3 năm 2025 /MONTSAME/. Giá trị của nước, nền văn hóa nước độc đáo của người Mông Cổ và nhiều vấn đề khác là những chủ đề chúng tôi thảo luận với ông Batbayar Zeneemyadar, Giám đốc Cục Nước Mông Cổ, được nhiều người Mông Cổ gọi là “ Usnii Batbayar ” (hay Aquaman Batbayar), một người đàn ông cống hiến hết mình để bảo vệ và phát triển các nguồn tài nguyên nước của Mông Cổ.
Sau đây là nội dung bài phỏng vấn.
Trong hàng ngàn năm, người Mông Cổ đã thực hành chăn nuôi du mục. Chúng ta có một truyền thống tuyệt đẹp là chào nhau bằng cách cầu xin hòa bình trên đồng cỏ, núi non và các con sông xung quanh. Tại sao ông nghĩ người Mông Cổ sử dụng cụm từ " Nutag us " hoặc "vùng đất và vùng nước bản địa" trong lời chào của chúng ta?
Vào thế kỷ 19, loài người đã phát hiện ra rằng nước được tạo thành từ ba nguyên tử, hai nguyên tử hydro và một nguyên tử oxy. Tuy nhiên, rất lâu trước khi có khám phá khoa học này, người Mông Cổ đã gọi nước là “ Ba Chandmani ”, hay ba viên ngọc, được minh họa bằng hình ảnh các vị thần, và thậm chí trên Quốc kỳ, kể từ thế kỷ 15.
Người dân chúng ta thường dùng cụm từ “núi và nước” trong lời chào và trò chuyện, vì núi tượng trưng cho thế giới vật chất, còn nước tượng trưng cho nền tảng của sự sống. Cùng nhau, chúng thể hiện bản chất của sự tồn tại. Khi chúng ta đọc lịch sử của các Hoàng đế của Đế chế Hunnu và Đế chế Mông Cổ vĩ đại, bao gồm cả lời của Thành Cát Tư Hãn và những người cai trị khác, chúng ta thấy rằng vấn đề nước được ưu tiên trong chính sách của nhà nước. Khi chào hỏi nhau, người Mông Cổ sẽ hỏi về độ tinh khiết của nguồn nước địa phương và hỏi, “Bạn có đang tận hưởng một mùa hè dễ chịu không?”, tất nhiên bao gồm cả những câu hỏi về tình trạng của đất đai, nước và môi trường xung quanh. Văn hóa hỏi về thiên nhiên và quê hương này phản ánh những đặc điểm độc đáo của văn hóa du mục. Đó là sự thừa nhận về sự phụ thuộc sâu sắc và mối liên hệ của những người du mục với thiên nhiên. Ngược lại, lời chào ở các nền văn minh khác trên thế giới hiếm khi sử dụng những cụm từ mô tả tình trạng của núi non, nước và quê hương. Những cụm từ như vậy hầu như không tồn tại. Thay vào đó, họ thường hỏi về sức khỏe cá nhân, chẳng hạn như “Bạn khỏe không?” hoặc “Gia đình bạn thế nào?”
Nguồn tài nguyên nước của Mông Cổ phong phú đến mức nào và nước có thể được coi là nguồn tài nguyên tái tạo không?
Tùy thuộc vào cách định nghĩa “tài nguyên”. Nếu chúng ta tuân thủ nghiêm ngặt lối sống du mục truyền thống, chăn thả gia súc trong khi di chuyển theo mùa để tìm kiếm nguồn nước sạch và đồng cỏ màu mỡ, thì nguồn tài nguyên nước của chúng ta đã đủ. Tuy nhiên, nếu chúng ta nhìn vào lối sống hiện tại, nơi chúng ta tiêu thụ nhiều nước hơn và gây ô nhiễm nước, thì nguồn tài nguyên nước của chúng ta là không đủ. Trên hết, nguồn tài nguyên nước ở Mông Cổ phân bố không đều. Ví dụ, khu vực xung quanh Hồ Khuvsgul chứa một lượng lớn tài nguyên nước và nhận được lượng mưa dồi dào. Ngược lại, vùng Gobi hầu như không có nước bề mặt và lượng mưa rất ít. Đáng chú ý, nguồn tài nguyên nước được tạo ra từ cả nước ngầm và lượng mưa.
Vào những năm 1950, Mông Cổ bắt đầu định lượng tài nguyên nước của mình. Người ta ước tính rằng có khoảng 610 km khối nước được hình thành hàng năm ở Mông Cổ. Thật không may, theo dữ liệu do Bộ Môi trường Mông Cổ cung cấp vào năm 2022, con số này đã giảm xuống còn 556 km khối. Nguyên nhân chính là do băng và đất đóng băng vĩnh cửu tan chảy nhanh hơn, dẫn đến mất 50 km khối nước. Riêng hồ Khuvsgul chiếm tới bảy mươi phần trăm tổng lượng nước hồ của Mông Cổ, tương đương 500 km khối. Sông chiếm 36 km khối. Trong khi đó, nước ngầm, nguồn nước mà chúng ta chủ yếu dựa vào để tiêu dùng, chỉ chiếm 10,8 km khối, hay 2 phần trăm tổng lượng nước của chúng ta.
Nước bề mặt không được sử dụng hết, khiến cho việc phân loại chính xác trữ lượng nước của Mông Cổ là dồi dào hay khan hiếm trở nên khó khăn. Không giống như khoáng sản, việc cung cấp phép đo chính xác trữ lượng nước là rất khó khăn. Số liệu thống kê này phụ thuộc vào những gì được đo lường và cách đo lường tại một thời điểm nhất định. Nước là một chất độc đáo, luôn chuyển động và tồn tại ở ba trạng thái: rắn, lỏng và khí. Khi trời mưa, khoảng 10 phần trăm lượng mưa thấm xuống đất, 40 phần trăm chảy vào sông và phần còn lại bốc hơi.
Ngoài ra, việc người Mông Cổ nhấn mạnh vào số ba có thể liên quan đến sự hiểu biết và nhận thức của họ về ba trạng thái vật lý của nước, tức là rắn, lỏng và khí.
Mông Cổ là một quốc gia rộng lớn với dân số ít và phân tán rộng rãi. Trong điều kiện như vậy, loại quản lý nước và chính sách nào sẽ phù hợp nhất?
Tất cả đều nằm ở việc bảo vệ tài nguyên nước. Ví dụ, khi xem xét các điều khoản liên quan đến nước trong “Luật Ikh Zasag” hay Đại Yassa của Đại Thành Cát Tư Hãn, luật này rõ ràng cấm giặt quần áo ở những con sông đang chảy và thực thi nghiêm ngặt điều này, với hình phạt là tử hình. Điều này phản ánh cách những người du mục điều chỉnh cuộc sống của họ thông qua các chuẩn mực thông thường thay vì luật lệ được khoa học pháp lý chấp thuận. Lệnh cấm giặt quần áo ở sông không phải là về vấn đề vệ sinh, vì một số học giả phương Tây đã giải thích rằng người Mông Cổ không hợp vệ sinh. Trên thực tế, lệnh này là về việc tôn trọng và bảo vệ nước. Ý tưởng là người ta không được phá vỡ chu trình nước hoặc gây ô nhiễm nước, ngay cả thông qua các hoạt động như giặt quần áo. Do đó, người Mông Cổ bắt đầu hạn chế sử dụng nước ngầm và bảo vệ các nguồn nước mặt. Tuy nhiên, việc rào chắn hồ và hạn chế tiếp cận hồ có thể không khai thác hết tiềm năng của nước. Thay vào đó, các chính sách nên ưu tiên sử dụng dựa trên bảo tồn. Bằng cách sử dụng nước một cách bền vững, lợi ích của nước có thể được tối đa hóa.
Lấy Hồ Khuvsgul làm ví dụ. Cách hiệu quả nhất để bảo vệ hồ là thúc đẩy du lịch thân thiện với môi trường. Doanh thu từ du lịch sau đó có thể được phân bổ để bảo vệ hồ, đóng vai trò là nền tảng của chính sách về nước. Mặt khác, bảo vệ Sông Tuul bao gồm việc cho phép mọi người sử dụng nước sông một cách tự do, đồng thời thực hiện hệ thống thanh toán để tái đầu tư vào việc bảo tồn sông. Để đảm bảo nguồn nước cho tương lai, nguyên tắc phải là sử dụng nước theo cách vừa đúng đắn vừa có căn cứ vào bảo tồn. Đối với Mông Cổ, điều quan trọng là phải xây dựng chính sách đảm bảo sử dụng và bảo vệ bền vững các con sông và các vùng nước mà không phá vỡ sự cân bằng tự nhiên. Theo truyền thống, các phương pháp bảo tồn nước truyền thống của người Mông Cổ bao gồm nhanh chóng di chuyển gia súc ra khỏi các khu vực bị lũ lụt, để thiên nhiên tự phục hồi. Lối sống du mục có tác động tối thiểu đến môi trường, giúp thiên nhiên không bị ô nhiễm. Ví dụ, khi họ trở lại một khu vực sau một năm, thiên nhiên sẽ tự phục hồi hoàn toàn. Tuy nhiên, với sự chuyển dịch sang lối sống ít vận động và một nửa dân số Mông Cổ hiện đang sinh sống tại thủ đô, cách bảo vệ nguồn nước truyền thống này không còn khả thi nữa. Do đó, các chính sách hiện nay tập trung vào việc sử dụng bền vững và hiệu quả nhất các nguồn tài nguyên nước để bảo tồn chúng cho các thế hệ tương lai.
Các biện pháp của chính phủ nhằm bảo vệ sông ngòi và tài nguyên nước có hiệu quả như thế nào?
Tôi xin lấy lũ lụt làm ví dụ. Lũ lụt có thể nguy hiểm, nhưng đó là quá trình tự nhiên để làm sạch trái đất. Điều quan trọng là tìm cách kiểm soát và giữ nước trong thời gian lũ lụt. Nếu chúng ta thành công trong việc này, ngay cả trong năm năm hạn hán tiếp theo, chúng ta sẽ có cơ hội khôi phục các con sông và nguồn nước của mình. Vì sự phân bổ nguồn nước ở đất nước chúng ta không đồng đều, nên điều cần thiết là phải tập trung vào việc tích lũy và phân bổ nước đều đặn. Chính phủ Mông Cổ đã thực hiện nhiều dự án, với cả kết quả thành công và kém thành công. Trong năm 2004-2005, lượng nước tiêu thụ hàng ngày của một người sống trong một căn hộ là 250 lít, trong khi đó, những người sống trong các khu nhà ger chỉ tiêu thụ 8 lít. Hiện tại, cư dân trong các căn hộ sử dụng khoảng 130 lít/người, trong khi con số này đối với cư dân trong các khu nhà ger vẫn nằm trong khoảng 8-10 lít. Mặc dù số lượng căn hộ tăng lên, lượng nước tiêu thụ đã giảm một nửa nhờ lắp đặt đồng hồ đo nước và giảm thất thoát nước qua đường ống. Hiện nay, các nỗ lực đang được thực hiện để tăng lượng nước tiêu thụ cho các hộ gia đình trong các khu nhà ger. Trước đây, có 300-400 ki-ốt nước hoạt động; ngày nay, số lượng ki-ốt nước đã vượt quá 800, với các máy phân phối nước tự động cho phép người dân lấy nước theo ý muốn. Nguồn cung cấp nước đáp ứng các tiêu chuẩn vệ sinh là một cải thiện đáng kể. Ngoài ra, các cuộc thảo luận đang được tiến hành để tăng cường sử dụng nước ở các quận ger, mở rộng đường ống nước sạch và nước thải, và nâng cấp Nhà máy xử lý nước thải trung tâm. Việc cải thiện các nhà máy xử lý nước thải ở 14-15 aimag đã giảm đáng kể tác hại đối với môi trường và tăng cường tính thân thiện với môi trường. Những nỗ lực cũng đang được thực hiện để giảm thiểu tác động có hại của Nhà máy xử lý nước thải trung tâm trên sông Tuul ở Ulaanbaatar, nơi sinh sống của hơn 50% dân số.
Tổng thống Mông Cổ khởi xướng Phong trào quốc gia "Tỷ cây xanh". Phong trào quốc gia này sẽ tác động như thế nào đến nguồn nước của đất nước?
Nó sẽ có tác động tích cực sâu sắc. Một số người cho rằng tưới một cây cần 40 lít nước, và khi nhân với một tỷ cây, họ cho rằng không đủ nước. Tuy nhiên, tưới cây không có nghĩa là mất nước. Điều này tương đương với việc bổ sung nước ngầm và đất. Khi bạn tưới một cây bằng 40 lít, 10 lít sẽ được cây hấp thụ và phần còn lại ngấm vào lòng đất. 10 lít mà cây hấp thụ sẽ đi qua rễ, thân và lá của cây, dẫn đến quá trình quang hợp, tạo ra oxy và hấp thụ carbon dioxide. Nếu chúng ta thành công trong việc trồng hàng tỷ cây, chúng ta sẽ cải thiện chất lượng không khí và chu trình nước. Chúng ta càng tưới nhiều cây, chúng ta càng hỗ trợ nhiều hơn cho chu trình nước tự nhiên. Chưa có sáng kiến nào lớn như phong trào “Tỷ cây” trong thế kỷ 21. Bằng cách thực hiện chính sách to lớn và hiệu quả này, chúng ta sẽ cải thiện mối liên hệ giữa nước mặt và nước ngầm.
Cục Nước của Mông Cổ hỗ trợ Phong trào “Tỷ Cây” và đang thực hiện chương trình “333 Hồ”, với mục tiêu thiết lập một hồ nước ở mỗi soum. Khi trời mưa, nước mưa thường chảy qua các hẻm núi bên cạnh mỗi soum. Bằng cách thu thập nước này và tạo ra các hồ hoặc ao nhỏ, chúng ta có thể lưu trữ nước, trồng cây xung quanh và tạo ra các công viên xanh. Việc trồng một cây hoặc một loại cây duy nhất góp phần làm giàu cả nguồn nước và không khí.
Hầu hết nước mặt ở nước ta chảy ra ngoài. Điều này có nghĩa là Mông Cổ đóng vai trò chính trong nguồn nước của các nước láng giềng không?
Nhiều người gọi Hồ Baigal là Hồ Baikal. “Baigal” là một từ tiếng Mông Cổ có nghĩa là "hiện thân của Mẹ Thiên nhiên". Chỉ có 3% tổng lượng nước trên thế giới là nước ngọt, một nửa trong số đó là băng chiếm 1,5%. Trong số 1,5% lượng nước mặt còn lại, 20% tập trung ở Hồ Baikal. Năm mươi phần trăm lượng nước chảy vào Hồ Baikal đi qua Sông Selenge. Thật vậy, Mông Cổ đóng vai trò quan trọng không chỉ đối với nguồn nước của các quốc gia láng giềng mà còn đối với nguồn cung cấp nước ngọt toàn cầu. Bảy mươi phần trăm tổng lượng nước chảy ra từ Mông Cổ được vận chuyển qua Sông Selenge.
Hơn nữa, một trong mười con sông lớn nhất thế giới, Sông Yenisei, bắt nguồn từ Mông Cổ. Cụ thể, Sông Shishget chảy qua biên giới để trở thành Little Yenisei, chảy qua Kyzyl và hòa vào Sông Yenisei. Sông Shishget bắt nguồn từ sườn phía bắc của Núi Ulaan Taiga, trong khi Sông Delger bắt nguồn từ sườn phía nam của nó. Khi Sông Delger hòa vào Sông Ider, nó tạo thành Sông Selenge, chảy vào Hồ Baigal và tiếp tục qua Sông Angara đến Sông Yenisei. Do đó, các con sông bắt nguồn từ Núi Ulaan Taiga đổ vào Sông Yenisei. Mông Cổ đóng vai trò quan trọng trong mạng lưới nước mặt của Trung Á.
Tương tự như vậy, Sông Ob ở Nga được gọi là Sông Irtysh trên bản đồ. Tên gốc của nó là "Erchis", và nó bắt nguồn từ Sông Yolt gần Dãy núi Tarbagatai, nơi thủ đô của Hãn quốc Zuun Gar (Dzungar) của người Mông Cổ phương Tây tọa lạc vào thế kỷ 15 và 16. Sông Irtysh bắt đầu gần Sông Yolt và phía bắc của Dãy núi Altai là Sông Khovd, trong khi phía nam của dãy núi là Sông Bulgan. Khi chảy qua Trung Quốc và vào Kazakhstan, nó trở thành Sông Urungu lớn và tạo ra Hồ Ulungur. Về phía đông, Sông Onon trở thành nguồn của Sông Amur, trong khi Sông Kherlen duy trì Hồ Hulun.
Ngày nay, mạng lưới nước mặt của Mông Cổ ảnh hưởng sâu sắc đến nguồn nước của hai quốc gia láng giềng theo những cách không thể so sánh được. Nếu những con sông này cạn kiệt hoặc bị ngập lụt, nó sẽ gây ra những rủi ro nghiêm trọng. Các vấn đề về nước không nên bị giới hạn bởi biên giới chính trị; chúng đại diện cho các nguồn tài nguyên chung của loài người. Trong thế giới quan du mục, khái niệm "con của cùng một dòng sông" nhấn mạnh đến trách nhiệm chung đối với tương lai của chúng ta. Ví dụ, cho dù ai đó sinh ra ở Baganuur dọc theo Sông Tuul hay ở Zaamar soum của Tuv aimag, họ đều là "con của cùng một dòng sông". Thuật ngữ hiện đại gọi đây là quản lý tài nguyên nước tích hợp, nhưng người Mông Cổ từ lâu đã diễn đạt điều này như một sự thống nhất của tinh thần và cuộc sống, được gói gọn trong cụm từ "con của cùng một dòng sông".
Các sông băng và đất đóng băng vĩnh cửu của Mông Cổ có cung cấp nước cho nhiều con sông lớn bắt nguồn từ đây không?
Vâng, chắc chắn rồi. Các hiện tượng tự nhiên không thể được hiểu một cách tách biệt. Ví dụ, khi điều trị cơ thể con người, y học phương Tây thường chuyên về các cơ quan riêng lẻ mà không xem xét cách điều trị thận có thể ảnh hưởng đến tai như thế nào. Ngược lại, y học phương Đông và y học cổ truyền Mông Cổ chẩn đoán và điều trị cơ thể như một tổng thể tích hợp. Tương tự như vậy, các dòng sông không thể được xem xét một cách tách biệt.
Đây là lý do tại sao các chuyên gia về nước toàn cầu ủng hộ các chính sách tích hợp giữa các quốc gia láng giềng. Mông Cổ đã đạt được tiến bộ đáng kể về vấn đề này. Trong chuyến thăm gần đây của Tổng thống Nga, các bộ trưởng sinh thái và môi trường của hai nước đã ký một biên bản ghi nhớ để bảo vệ Hồ Baigal và Sông Selenge. Nỗ lực chung này nhằm bảo vệ một vùng nước cụ thể đóng vai trò là mô hình cho hợp tác quốc tế. Trong khi các tranh chấp biên giới về tài nguyên nước chung là phổ biến trên toàn cầu, chính sách đối ngoại hòa bình của Mông Cổ cho phép nước này duy trì mối quan hệ hài hòa với các nước láng giềng bất chấp những khác biệt. Điều này cho phép hợp tác cùng có lợi hơn nữa.
Có những khả năng nào để cải thiện nguồn cung cấp nước uống cho người dân thủ đô?
Có một số lựa chọn. Một khả năng là xây dựng một hồ chứa trên sông Tuul để chứa nước lũ cho mục đích không phải để uống. Hiện tại, chúng ta sử dụng nước sạch cho mọi thứ - rửa xe, xả bồn cầu, chế biến da, nhà máy điện, v.v. Thay vào đó, chúng ta nên sử dụng nước ngầm chỉ để uống. Ví dụ, nước thải từ các hộ gia đình và sản xuất thực phẩm có thể được tái sử dụng để chế biến da. Bằng cách tạo ra các hồ chứa và tái chế nước, chúng ta có thể chuyển sang sử dụng nước bền vững hơn. Ví dụ, tái sử dụng nước thải từ các công ty như APU hoặc Coca-Cola có thể mang lại lợi ích cho cả hai bên. Các cuộc thảo luận đang được tiến hành để cung cấp nước thải của Coca-Cola cho Nhà máy điện Amgalan. Hiện tại, công ty phải trả hơn một tỷ MNT hàng năm để xả nước thải vào hệ thống cống rãnh, nhưng bằng cách chuyển hướng nước thải đến nhà máy điện, họ có thể tiết kiệm tiền. Tương tự như vậy, Công ty Gobi có thể tiết kiệm tiền bằng cách sử dụng nước thải đã qua xử lý thay vì mua nước sạch với chi phí cao. Cải thiện việc sử dụng nước, tạo ra một hệ thống tuần hoàn và thúc đẩy hoạt động kinh doanh nước thải là mục tiêu của tôi.
Thủ đô có hơn 370.000 mái nhà. Trung bình, nếu mỗi mái nhà rộng 100 mét vuông, thì lượng mưa trong 20 phút có thể thu thập được khoảng 670.000 mét khối nước. Để so sánh, soum Dalanzadgad ở Umnugobi aimag sử dụng khoảng 700.000 mét khối nước hàng năm. Điều này nhấn mạnh tầm quan trọng của việc nhận ra giá trị của nước không chỉ về mặt kinh tế mà còn về mặt xã hội, văn hóa và tinh thần. Thật không may, Ulaanbaatar hiện không có bất kỳ cơ sở hạ tầng nào để thu thập nước mưa trên mái nhà. Hiện tại, thành phố tiêu thụ khoảng 300.000 mét khối nước mỗi ngày, dự kiến sẽ tăng lên một triệu mét khối vào năm 2040. Vì khả năng cung cấp của chúng tôi chỉ khoảng 450.000 mét khối, nên xây dựng các hồ chứa là giải pháp duy nhất.
Một ví dụ đáng chú ý đến từ Dalandzadgad soum, trung tâm aimag đầu tiên có hồ bơi. Thật tuyệt vời khi trẻ em ở vùng Gobi đang học bơi. Tuy nhiên, nước hồ bơi được xả vào hệ thống cống rãnh. Thay vào đó, nước này có thể được rửa xe tại soum tái sử dụng. Thúc đẩy tái sử dụng nước đòi hỏi phải có nhận thức cao hơn từ người dân và doanh nghiệp, cùng với những nỗ lực mạnh mẽ hơn để bắt đầu tái chế.
Mặc dù cộng đồng toàn cầu đã chấp nhận việc sử dụng nước thải đã qua xử lý, người Mông Cổ, những người theo truyền thống sử dụng nước sạch tinh khiết, vẫn còn hoài nghi. Làm thế nào để thay đổi tư duy này?
Để tôi kể cho bạn nghe một câu chuyện về lần tôi bị một người phụ nữ mắng. Cô ấy tức giận hỏi tôi tại sao tôi lại khăng khăng bắt cô ấy rửa xe bằng nước đã qua sử dụng. Thực tế là nước còn quý hơn cả một chiếc xe. Trớ trêu thay, chính người phụ nữ đó lại lái xe qua những vũng nước thải bị ô nhiễm bởi hố xí nhưng lại từ chối sử dụng nước tái chế, đây là một hành động vô lý. Mỗi người chỉ cần 5 lít nước sạch mỗi ngày để uống, trong khi các nhu cầu khác có thể đáp ứng được bằng nước tái chế. Ví dụ, tại các khách sạn ở nước láng giềng Trung Quốc, bạn sẽ thấy hai chai nước uống vì nước máy được tái chế và không phù hợp để uống. Chúng tôi đã sử dụng vòi hoa sen ở đó mà không có vấn đề gì, nhưng khi trở về nhà, chúng tôi lại phản đối việc làm tương tự. Việc chúng ta không bảo vệ nguồn nước mà con cháu chúng ta sẽ sử dụng một ngày nào đó không phải là lỗi của những người như người phụ nữ mà tôi đã đề cập trước đó, mà đúng hơn là do chúng ta không cung cấp đủ thông tin về chủ đề này. Nếu chúng ta muốn Sông Tuul vẫn nguyên sơ trong 100 năm tới, chúng ta phải bảo vệ nó. Bảo vệ nguồn nước không có nghĩa là tổ chức biểu tình mà là giáo dục mọi người cách sử dụng nước máy một cách có trách nhiệm.
Nước Alpine Châu Âu được coi là chất lượng cao và được sử dụng trực tiếp qua đường ống đồng. Bạn có thể giải thích thêm về hàm lượng khoáng chất và chất lượng nước của Mông Cổ không?
Chất lượng nước phụ thuộc phần lớn vào nguồn nước. Cảnh quan rộng lớn của Mông Cổ, bao gồm các vùng núi, thảo nguyên và sa mạc, cung cấp nguồn nước có đặc điểm riêng biệt. Ví dụ, ở vùng Gobi, nước ngọt không có khoáng chất thường được coi là "nước suối", trong khi ở các vùng núi, nước ngọt giàu khoáng chất rất dồi dào đến mức nó cũng được gọi là "nước suối". Một ví dụ tuyệt vời về chất lượng nước tinh khiết của Mông Cổ là Thung lũng Altan Tevsh (còn được gọi là Khun Chuluu Khonkhor).
Tuy nhiên, khoảng 30 soum ở Mông Cổ đang phải đối mặt với những thách thức trong việc đáp ứng các tiêu chuẩn về chất lượng nước uống. Ví dụ, Zavkhan aimag, nơi sinh sống của "những người da xanh" huyền thoại của Zasagt Khaan, được đặt tên như vậy là do việc sử dụng nước khoáng hóa cao trong thời gian dài, ảnh hưởng đến độ ẩm và màu da của người dân. Nhìn chung, tài nguyên nước của Mông Cổ rất hiếm và sạch đáng kể trên phạm vi toàn cầu, nhưng thách thức nằm ở việc quản lý, lưu trữ, thu thập và sử dụng khôn ngoan nguồn tài nguyên quan trọng này. Một ví dụ nổi bật là Hồ Gegeen, được hình thành do các sông băng tan chảy của Núi Otgontenger ở Zavkhan aimag. Nước từ hồ này được chuyển hướng 46 km để cung cấp nước chất lượng tuyệt vời cho Altai soum, còn được gọi là Yesunbulag soum ở Gobi-Altai aimag. Vì nước được vận chuyển qua một khoảng cách như vậy nên người dân phải trả 5 MNT cho một lít. Mặc dù chúng ta đã chuyển hướng nước thành công để sử dụng, nhưng đã đến lúc thúc đẩy những nỗ lực này một cách khoa học và kỹ thuật bằng cách đầu tư vào cơ sở hạ tầng, chẳng hạn như ống đồng và hiện đại hóa các chiến lược quản lý.
Theo truyền thống, người Mông Cổ sử dụng rộng rãi bát bạc, không phải là thứ xa xỉ như một số người nghĩ, mà vì bạc làm sạch nước. Mọi người sẽ để nước trong bát bạc qua đêm và uống vào buổi sáng để hưởng lợi ích.
Ba bước quan trọng mà mỗi người Mông Cổ nên thực hiện để bảo vệ và giữ gìn nguồn nước nguyên sơ của chúng ta là gì?
Bước đầu tiên là tự hỏi: "Nước thuộc về ai?" Nếu câu trả lời là "con cháu chúng ta và các thế hệ tương lai", chúng ta phải nhận thức được trách nhiệm này.
Những hành động như tắt vòi nước khi đánh răng, hứng nước mưa từ mái nhà hoặc tưới cây bằng nước vo gạo có thể tạo ra sự khác biệt to lớn. Một sự thay đổi trong tư duy là rất quan trọng. Văn hóa du mục coi cuộc sống là vĩnh cửu và tuần hoàn, không giống như lối sống đô thị, nơi người ta tin rằng cuộc sống kết thúc với chính mình.
Thứ hai, các doanh nhân nên nhận ra rằng việc bảo tồn tài nguyên nước là điều cần thiết để duy trì lợi nhuận trong 20–40 năm. Ví dụ, mục tiêu chính của một nhà phát triển bất động sản là tăng giá trị tài sản của họ. Nếu Sông Tuul bị ô nhiễm hoặc khô cạn, giá trị bất động sản gần sông sẽ giảm mạnh. Để đảm bảo lợi nhuận lâu dài, việc đầu tư vào việc bảo tồn nước là bắt buộc, vì tất cả các lĩnh vực đều có mối liên hệ với nước. Ví dụ, các trung tâm mua sắm có nhà vệ sinh sạch sẽ có lượng khách hàng ghé thăm lâu hơn và doanh số cao hơn. Trong năm 2003-2004, một nghiên cứu về một trung tâm mua sắm cho thấy số lượng khách hàng mỗi ngày chỉ tăng nhẹ từ 22.000 lên 23.000 sau khi nhà vệ sinh được cải tạo. Tuy nhiên, thời gian họ dành trong trung tâm mua sắm tăng lên, giúp tăng doanh thu bán thực phẩm lên 40-50 phần trăm.
Thứ ba, một quốc gia tồn tại để đảm bảo cuộc sống tốt đẹp hơn cho công dân của mình, hiện tại và tương lai. Nền tảng của điều này là nước. Cho dù một ngôi nhà sang trọng hay một công việc lương cao đến đâu, nó cũng trở nên vô nghĩa nếu không có nước sạch. Do đó, chính phủ, công dân và doanh nghiệp đều phải ưu tiên bảo tồn nước. Nông nghiệp vốn hỗ trợ chu trình nước tự nhiên, vì vật nuôi và cây trồng trả lại chất dinh dưỡng cho môi trường, không giống như các ngành công nghiệp khác. Do đó, chúng ta phải cùng nhau đầu tư vào nước và cùng nhau bảo vệ sông hồ.
Làm thế nào chúng ta có thể xác định giá trị kinh tế của sông Tuul?
Tất nhiên, Sông Tuul có giá trị đối với chúng ta vì chúng ta vẫn sử dụng nó cho đến ngày nay. Hiện tại, giá trị kinh tế của Tuul có thể được cho là ngang bằng với sự tồn tại và tính bền vững của thủ đô và thậm chí có thể là cả Mông Cổ nói chung. Nước là thứ vô song và không thể thay thế bằng bất kỳ thứ gì khác. Nếu chúng ta định giá bằng tiền, thì tổng sản lượng kinh tế và doanh thu của tất cả chúng ta sẽ đại diện cho giá trị của Sông Tuul. Sông Tuul chảy từ Terelj đến Tsonjin Boldog trong tình trạng nguyên sơ. Bắt đầu từ Nalaikh, nó bắt đầu cho thấy ô nhiễm nhẹ, tăng dần về phía hạ lưu từ Cầu Zaisan. Khi đến Cầu Songino, nó trở nên ô nhiễm nặng. Từ đó, khi chảy qua Altanbulag, Undurshireet và Lun trong 100 km, dòng sông tự làm sạch một phần, nhưng khi chảy xuống dưới Cầu Lun và xa hơn về phía Zaamar, nó trở thành một trong những con sông căng thẳng nhất trên thế giới.
Giá trị kinh tế của nước nằm ở những lợi ích thu được từ việc sử dụng nước. Ví dụ, nhu cầu về các căn hộ có cửa sổ lớn với tầm nhìn ra sông là minh họa cho tác động kinh tế của Sông Tuul. Khoảng 80% GDP của Mông Cổ có thể được cho là gắn liền với giá trị do Sông Tuul tạo ra.
Tôi nghe nói có thể xây dựng ba hồ chứa trên sông Tuul. Khi nào thì điều này sẽ trở thành hiện thực?
Có nhiều thách thức mà chúng ta phải đối mặt để thực hiện điều này. Thách thức đầu tiên là xác định nên chọn địa điểm nào trong ba địa điểm được đề xuất. Địa điểm khả thi nhất cách thủ đô 80 km, nhưng chi phí xây dựng đường ống trên khoảng cách như vậy là quá cao. Các địa điểm gần hơn đã có người ở, đây lại là một trở ngại khác.
Tuy nhiên, thách thức chính là tài chính. Các nhà đầu tư không thể tuyên bố quyền sở hữu nước. Khung pháp lý đảm bảo rằng nước thuộc về Nhà nước và người dân, khiến các khoản đầu tư vì lợi nhuận trở nên rủi ro. Ví dụ, xây dựng một hồ chứa cần hơn 500 triệu đô la Mỹ, chiếm khoảng 10 phần trăm ngân sách hàng năm của Mông Cổ. Do đó, các khoản đầu tư thông minh và hợp pháp là rất quan trọng để tránh làm tổn hại đến quyền sở hữu công đối với các nguồn nước.
Vấn đề này không chỉ đòi hỏi tài chính mà còn cần cả tầm nhìn xa và đổi mới. Ngoài ra, ngoài Sông Tuul, cần có các cuộc thảo luận quan trọng liên quan đến các con sông lớn khác như Kherlen, Orkhon, Khovd, Egiin, Baydrag và Onon. Cần phải nghiên cứu kinh tế, xã hội và khoa học toàn diện để giải quyết các vấn đề này. Những tác động mới của biến đổi khí hậu cũng phải được phân tích. Do đó, cần có các giải pháp kỹ thuật chính xác.
Theo tôi hiểu, một dự án do Millennium Challenge Corporation (MCC) khởi xướng nhằm mục đích cung cấp nước thải cho các nhà máy điện thay vì nước ngầm. Làm thế nào để đầu tư này bền vững? Các kỹ sư và kỹ thuật viên có được chuẩn bị để vận hành cơ sở này không?
Không có lo ngại nào liên quan đến nhân sự của dự án. Việc MCC phát hiện ra trữ lượng nước mới tại các khu vực Biokombinat và Shuvuun đã ngăn chặn Ulaanbaatar phải đối mặt với tình trạng thiếu nước uống vào năm 2030. Kế hoạch là tái chế nước thải đã qua xử lý từ Nhà máy xử lý nước thải trung tâm thông qua Nhà máy tái chế nước thải để cung cấp cho các nhà máy điện. Các nhà máy điện không cần nước sạch để loại bỏ tro. Nhờ dự án MCC, trữ lượng nước đã được tăng lên và các hệ thống tái sử dụng nước đã được đưa vào sử dụng, có khả năng tiết kiệm 50.000 mét khối nước mỗi ngày. Sau khi hoàn thành dự án, nhà máy điện thứ ba và thứ tư sẽ nhận được 50.000 mét khối nước tái chế mỗi ngày.
Ngoài ra, các cuộc thảo luận đang được tiến hành để Nhà máy điện Amgalan sử dụng nước thải từ Công ty Coca-Cola. Điều này đánh dấu sự khởi đầu của các hoạt động tái sử dụng nước với những lợi ích rõ ràng. Ví dụ, nhà máy điện thứ tư hiện đang phải trả khoảng 600 triệu MNT hàng năm cho nước sạch. Việc ngừng sử dụng này sẽ tiết kiệm được chi phí đó. Về mặt kinh tế, công việc mà MCC đang thực hiện là một đóng góp vô giá. Mặc dù đúng là ngành nước đang phải đối mặt với tình trạng thiếu hụt các chuyên gia lành nghề, nhưng điều này có thể được giải quyết trong ngắn hạn. Trên thực tế, trong ba đến bốn năm hoạt động của MCC, số lượng sinh viên chuyên ngành nghiên cứu về nước tại Đại học Khoa học và Công nghệ Mông Cổ đã tăng lên. Tuy nhiên, tôi vẫn lo ngại rằng không có sự gia tăng nào về số lượng sinh viên theo học ngành nước bề mặt, nước ngầm hoặc kỹ thuật nước.
Người ta nói rằng chỉ có 16 phần trăm trữ lượng nước ngầm của Mông Cổ được khảo sát. Tiến độ thực hiện ở các khu vực còn lại như thế nào?
Cho đến nay, 17% lãnh thổ Mông Cổ đã trải qua các cuộc khảo sát nước ngầm và hơn 80% đã được tiến hành các nghiên cứu địa chất. Việc không tiến hành thăm dò nước trong 30 năm qua là một vấn đề nghiêm trọng. Trong khi chúng ta tập trung vào việc tìm kiếm vàng và đồng, chúng ta đã bỏ bê việc thăm dò nước. Nước có thể được tìm thấy ở bất cứ nơi nào khai quật trên mặt đất, nhưng điều cần thiết là phải xác định lượng nước cần thiết và đảm bảo tiếp tục thăm dò nước ngầm. Với nguồn tài trợ tăng lên, việc thăm dò nước ngầm sẽ được tiến hành nhiều hơn nữa. Việc xác định xem có thể tìm thấy đủ nước hay không, liệu nước có đáp ứng các tiêu chuẩn về nước uống hay không và liệu có cho phép sử dụng nước trong khai thác hay không sẽ đòi hỏi phải đánh giá kỹ lưỡng. Việc xác định đầy đủ trữ lượng nước là điều cần thiết. Để làm được điều này, chúng ta cần hiểu toàn diện về các nguồn tài nguyên nước của mình. Chúng ta phải xác định vị trí của nước, quản lý nước và đặt mục tiêu mở rộng phạm vi bao phủ hiện tại là 17 phần trăm lên 50-60 phần trăm trong thập kỷ tới.
Nhà máy xử lý nước thải trung tâm hoạt động như thế nào và có đạt tiêu chuẩn không?
Nhà máy xử lý nước thải trung tâm, với công suất xử lý 170.000 mét khối nước mỗi ngày, đang hoạt động cực kỳ tốt. Thật không may, chúng ta lãng phí hơn 200.000 mét khối mỗi ngày. Vì lý do này, chúng tôi khuyến khích tái sử dụng nước tại các tiệm rửa xe. Giảm lượng nước thải chảy vào nhà máy xử lý sẽ giúp thanh lọc tốt hơn và giảm ô nhiễm ở Sông Tuul. Đổi lại, điều này sẽ dẫn đến ít bệnh về đường hô hấp hơn ở trẻ em và giảm gánh nặng cho bệnh viện. Khuyến khích mọi người tắt vòi nước khi đánh răng có vẻ tầm thường, nhưng xét về tổng thể, các biện pháp như vậy có thể giảm khối lượng công việc của nhà máy xử lý, cải thiện chất lượng nước và góp phần tạo nên môi trường lành mạnh hơn cho tất cả mọi người.
Người Mông Cổ có quan điểm độc đáo về nước bắt nguồn từ văn hóa du mục. Quan điểm này đang phát triển như thế nào trong thời hiện đại?
Nó đang thay đổi đáng kể. Khi tôi tốt nghiệp ở Hungary và làm việc tại Mông Cổ với một nhà khoa học người Pháp vào năm 2005, ông ấy đã nhận xét, "Người Mông Cổ không cần luật môi trường. Nếu bạn tuân theo truyền thống của mình, bạn sẽ bảo vệ thiên nhiên một cách đặc biệt tốt". Vào thời điểm đó, với tư cách là một luật sư trẻ tin rằng mọi thứ đều phải được điều chỉnh bởi luật pháp, tôi đã không hiểu hết sức nặng của những lời ông ấy nói. Khi suy ngẫm lại, tôi nhận ra rằng việc bảo tồn và giáo dục những người khác về các truyền thống của chúng ta liên quan đến nước và thiên nhiên có thể vô cùng giá trị. Ví dụ, các truyền thống bao gồm không làm đục nguồn nước suối, tránh xây dựng gần suối, không đổ sữa, máu hoặc các thùng chứa bẩn vào nước và không đến suối vào ban đêm.
Một nhà khoa học Nhật Bản nổi tiếng đã từng chia sẻ một điều thú vị. Trong một bài giảng, ông nói, 'Có vẻ như người Mông Cổ vốn biết điều tôi đang cố chứng minh—rằng nước là sự sống.' Ông đã nhắc đến các hoạt động như vẩy nước ba lần theo hướng ngược chiều kim đồng hồ để dỗ trẻ sơ sinh đang khóc hoặc dùng nước để xoa dịu tâm trí bất an của trẻ sơ sinh. Ông lưu ý thêm, "Ý tưởng rằng nước là sự sống phù hợp với truyền thống sử dụng nước để hấp thụ năng lượng tiêu cực và xua tan nó đi". Là hậu duệ của những người có truyền thống và văn hóa mạnh mẽ như vậy, thật đáng tiếc khi chúng ta đang lãng quên chúng. Chúng ta phải bảo tồn và tiếp tục các hoạt động này. Thật không may, một việc đơn giản như cưỡi ngựa không được thực hiện thường xuyên và chúng ta đã ngừng sử dụng thành ngữ "Mori Kharakh" hay "Nhìn thấy một con ngựa". Sự chuyển đổi nhanh chóng từ cuộc sống du mục sang cuộc sống định cư đã khiến chúng ta lạc lõng giữa hai nền văn minh. Điều cần thiết là phải giữ lại càng nhiều di sản du mục của chúng ta càng tốt.
Trẻ em lớn lên với lời cầu nguyện buổi sáng ở Hồ Ganga hoặc nhìn thấy lễ vật dâng sữa cho núi và sông sẽ không bao giờ làm ô uế hoặc phá hủy hồ. Tuy nhiên, ngày nay, chúng ta thấy lễ vật dâng sữa được thực hiện qua bệ cửa sổ, khiến ô tô bị bẩn, một số người giải thích rằng điều này gây ra thiệt hại về vật chất. Khi mọi người chuyển từ việc dâng lễ vật gần cột buộc ngựa sang làm từ cửa sổ căn hộ, ý nghĩa của truyền thống đã mất đi. Ít nhất, chúng ta nên bảo tồn các truyền thống liên quan đến nước, từ sông, hồ đến suối. Các sáng kiến như rào chắn nguồn suối đã có hiệu quả. Việc mở rộng các khu bảo vệ và trồng rừng ven sông cũng đang được lên kế hoạch. Tổ tiên của chúng ta biết rằng việc bảo vệ nguồn nước đầu nguồn của suối sẽ làm hồi sinh các suối. Mặc dù một số truyền thống có thể bị mất đi, nhưng chúng ta phải bảo vệ những gì còn lại.
Thái độ của thế giới đối với nước như thế nào?
Cách tiếp cận với nước rất khác nhau giữa các quốc gia, với mỗi quốc gia điều chỉnh các chiến lược quản lý và kỹ thuật nước của mình để phù hợp với hoàn cảnh riêng của mình. Các cộng đồng ven biển tập trung vào việc tương tác với biển, trong khi những người ở vùng cao phải vật lộn với các vấn đề như sông băng tan chảy. Tư duy của người Hà Lan xoay quanh việc bảo vệ khỏi lũ lụt và quản lý khối lượng nước lớn; các cối xay gió mang tính biểu tượng của họ đóng vai trò là công cụ để thoát nước ngầm. Ở các thành phố ven biển của Úc, việc bảo vệ khỏi các mối nguy hiểm từ đại dương là rất quan trọng, trong khi cư dân trong đất liền ưu tiên nguồn nước và bảo tồn. Israel thảo luận về việc khử muối nước biển và vận chuyển đến các vùng khô cằn, trong khi người Hungary sống dọc theo hai con sông lớn, giải quyết vấn đề phòng chống lũ lụt và những người ở các vùng khô hạn trung tâm tập trung vào việc tích hợp các chiến lược phòng chống hạn hán và lũ lụt. Các cuộc thảo luận về việc tan băng vĩnh cửu sẽ không phải là chủ đề quan tâm đối với những người hàng xóm phía bắc của chúng ta ở Nga. Do đó, chúng ta phải đưa ra một cách tiếp cận quản lý nước phù hợp với điều kiện của mình. Mùa hè năm nay, Ulaanbaatar đã trải qua lũ lụt và mực nước sông Selenge dâng cao, nhưng ở những nơi như bờ sông Shishget và hồ Tsagaan, không có cỏ để thu hoạch. Chiến lược quản lý nước của chúng ta cần được điều chỉnh để giải quyết những bất bình đẳng như vậy. Cách tiếp cận của chúng ta đối với nước phải thay đổi, kết hợp các nguyên tắc khoa học với kiến thức truyền thống để tạo ra các giải pháp phù hợp với bối cảnh.
Dự án do Ngân hàng Tái thiết và Phát triển Châu Âu (EBRD) tài trợ nhằm thành lập cơ sở xử lý sơ bộ tại Emeelt đã đi về đâu?
Các kế hoạch đang được tiến hành để di dời các nhà máy chế biến da đến Emeelt. Các nhà máy này hiện đang thải ra lượng ô nhiễm đáng kể vào sông Tuul và Dund, gây quá tải cho Nhà máy xử lý nước thải trung tâm, nơi được thiết kế để chỉ xử lý nước thải sinh hoạt, không phải nước thải công nghiệp. Do đó, việc di dời các nhà máy đến Emeelt là một diễn biến tích cực. Hơn nữa, các cuộc thảo luận đang diễn ra về việc sử dụng nước do các nhà máy MCC tạo ra. Một số quyết định dự kiến sẽ sớm được đưa ra. MCC đã sửa đổi các tiêu chuẩn nước thải để tạo điều kiện thuận lợi cho việc thu phí ô nhiễm, đòi hỏi phải có các cơ sở xử lý trước tại các nhà máy da. Điều này có thể đòi hỏi phải di dời chúng đến Emeelt. Làm như vậy có thể giảm 40-50% tác hại liên quan đến môi trường và nước gần thủ đô.
Bên cạnh trái tim và niềm đam mê với nước, ông còn là một nhà ngoại giao tài ba. Ông coi những thành tựu đáng chú ý nhất của mình trong nhiệm kỳ làm Đại sứ Mông Cổ tại Hungary là gì?
Tôi nhớ lại nhiệm kỳ Đại sứ của mình, nhấn mạnh rằng Đại sứ không chỉ là viên chức mà còn là đại diện của quốc gia và là người bảo vệ công dân của họ. Trả lời câu hỏi của bạn, tôi sẽ tập trung vào ba lĩnh vực chính. Đầu tiên, trong thời gian tôi được bổ nhiệm tại Hungary, số lượng sinh viên Mông Cổ theo học tại đó đã tăng từ 70 lên 1.200. Mặc dù tôi không trực tiếp chịu trách nhiệm về điều này, nhưng đây vẫn là một điểm đáng tự hào. Sau chuyến thăm Mông Cổ, Thủ tướng Hungary Viktor Orbán đã cam kết tiếp nhận 1.200 sinh viên hàng năm, một khoản đầu tư lớn. Thứ hai, tôi đã góp phần thúc đẩy thể thao như một công cụ ngoại giao trong quan hệ đối ngoại và chiến lược quyền lực mềm của Mông Cổ. Nhiệm kỳ của tôi trùng với thời điểm tổ chức nhiều Giải vô địch thế giới ở nhiều môn thể thao khác nhau. Thứ ba, xét đến lịch sử quan hệ Mông Cổ-Hungary trong thế kỷ 20, Hungary đã thể hiện sự ủng hộ đáng kể đối với sự phát triển của Mông Cổ thông qua các sáng kiến như Biokombinat và các dự án thăm dò nước và địa chất đã tạo ra 30.000 giếng để tưới tiêu cho đồng cỏ. Mặc dù chỉ còn lại một số ít, như các giếng “Horsehead” của Hungary, tôi đã tìm cách hợp tác với Hungary về các dự án cấp nước cho Sông Baidrag và Kherlen, mặc dù những dự án này vẫn chưa thành hiện thực. Các Đại sứ hiện đại không chỉ đại diện cho chính phủ của họ mà còn đại diện cho nền văn hóa, thể thao và con người của quốc gia họ, bao gồm cả sinh viên và công dân bình thường.
Trở thành Đại sứ có nhiều khoảnh khắc trọn vẹn và đầy cảm xúc. Tuy nhiên, đại dịch COVID-19 đã mang đến những thách thức chưa từng có. Trong giai đoạn đầu, tôi lo sợ cho sự an toàn của sinh viên Mông Cổ. Khi ca COVID-19 đầu tiên được ghi nhận, một sinh viên hoảng loạn đã gọi điện, nói rằng cô ấy đã bị cách ly. Trải nghiệm đau thương nhất là giúp một phụ nữ mang thai bị nhiễm COVID-19; đứa con của cô ấy đã được sinh non qua phẫu thuật và cô ấy đã được đưa vào lồng ấp. Khi chồng cô ấy, người không nói được tiếng địa phương, đi cùng tôi đến bệnh viện, bác sĩ đã buồn bã nói rằng không còn lựa chọn nào khác ngoài việc ngắt kết nối lồng ấp. Truyền đạt điều này cho chồng cô ấy là một trong những nhiệm vụ đau lòng nhất. Đại dịch đã cướp đi sinh mạng của bốn bà mẹ dưới sự giám sát của chúng tôi. Công việc ngoại giao thường kéo theo những khó khăn và niềm vui vô hình, và những nỗ lực của nhiều thế hệ nhà ngoại giao không phải lúc nào cũng rõ ràng. Công việc của họ, thường đơm hoa kết trái sau sáu hoặc bảy tháng, mang lại bài học cho tất cả các nhà ngoại giao, bao gồm cả tôi.
Nghiên cứu về Mông Cổ được phát triển tốt ở Hungary. Thế hệ học giả Mông Cổ trẻ tuổi đang được chuẩn bị như thế nào?
Hàng năm, có khoảng mười sinh viên ghi danh vào chương trình Nghiên cứu Mông Cổ tại Hungary. Thật truyền cảm hứng khi thấy rất nhiều người Hungary quan tâm sâu sắc và bị cuốn hút bởi ngôn ngữ và văn hóa Mông Cổ, đến mức "say mê" nó. Quay trở lại năm 2007-2008, tôi đã đi cùng một nhóm khoảng hai mươi du khách châu Âu đến Altanbulag soum của Tuv aimag, nơi chúng tôi được một gia đình địa phương có khorkhog và boodog tiếp đón. Khi khách của tôi bày tỏ sự quan tâm đến việc đến thăm một hộ gia đình Mông Cổ bình thường, chúng tôi dừng lại ở một ngôi nhà ngẫu nhiên dọc đường. Người chủ hộ, một người đàn ông trung niên, hỏi, "Những người Nga này đến từ đâu?" Khi nói "Người Nga", ông ấy đang ám chỉ người nước ngoài nói chung. Khi tôi bắt đầu giới thiệu họ là người Pháp, người Séc và người Ba Lan, tôi đã đề cập rằng hai người trong số họ là người Hungary. Khi nghe điều này, người đàn ông nhận xét, "Ồ, vậy thì hai người này không phải là người Nga". Về cơ bản, ông ấy có ý nói rằng họ không thực sự là người nước ngoài. Trong khi người đàn ông không bình luận về các quốc tịch khác, phản ứng cụ thể của ông đối với người Hungary khiến tôi tò mò và tự hỏi tại sao ông lại nói như vậy. Theo lịch sử, các ghi chép về người Hungary đầu tiên xuất hiện vào khoảng thế kỷ thứ 4 gần dãy núi Ural. Đến thế kỷ thứ 8, họ đã định cư ở lưu vực Carpathian và thành lập nhà nước của họ vào năm 996. Trong số những người Hungary, có những nhóm tự nhận mình là hậu duệ của Attila the Hun hoặc là người Avar, còn được gọi là Rouran. Thật thú vị khi lưu ý rằng ranh giới xa nhất về phía đông của các nền văn minh du mục vĩ đại là Bán đảo Triều Tiên, trong khi ranh giới xa nhất về phía tây là Hungary ngày nay. Mối liên hệ này khẳng định rằng chúng ta có chung quan hệ họ hàng và nguồn gốc. Nghiên cứu về người Mông Cổ ở Hungary là một phần trong hành trình tìm kiếm nguồn gốc tổ tiên của họ. Tôi tin rằng nghiên cứu về người Mông Cổ ở Hungary sẽ tiếp tục phát triển và mở rộng trong tương lai. Tương tự như vậy, chúng ta cũng phải nỗ lực thúc đẩy nghiên cứu về người Hungary ở Mông Cổ và tăng số lượng người Mông Cổ thành thạo tiếng Hungary. Điều thú vị là hơn 250 từ trong tiếng Hungary và tiếng Mông Cổ có cách phát âm, ý nghĩa và thanh điệu giống hệt nhau. Ví dụ, "kharanga" (chuông lớn) là "khorongo" trong tiếng Hungary, và các màu như "shar" (vàng) và "bor" (nâu) lần lượt là "shargo" và "borgo". Các nghiên cứu được tiến hành vào những năm 1880 đã tìm thấy khoảng 2.500 từ tương tự, cho thấy mối quan hệ họ hàng gần gũi giữa các dân tộc của chúng ta. Trong số các quốc gia châu Âu, Hungary có lịch sử lâu đời nhất với tư cách là một quốc gia, trong khi các quốc gia khác, như Pháp, mặc dù có sự hiện diện lâu đời, vẫn chưa duy trì được lịch sử nhà nước lâu dài như Hungary. Nằm ở trung tâm châu Âu, Hungary, với mối liên hệ sâu sắc với Mông Cổ, mang đến cho chúng ta một lợi thế độc đáo trong việc thúc đẩy các mối quan hệ.
Thứ Năm, 10 tháng 4, 2025
DẤU YÊU KHÔNG PHAI
DẤU YÊU KHÔNG PHAI
Người đóng góp cho blog

Chụp ảnh kỷ niệm những người đang sinh sống tại Tp Hồ Chí Minh nhân Quốc khánh Mongolia 1993 (từ trái qua: Bình, Hoàng, Hạnh, Đại, Tý, Việt, Đạt, Huân)