DỰ KIẾN KỊCH BẢN CHƯƠNG TRÌNH NGHỆ THUẬT “VIỆT NAM QUÊ HƯƠNG TÔI” TẠI MÔNG CỔ

 

·· Thời gian: 19h00, ngày 22/8/2025

•¡˙ Địa điểm: Trung tâm Văn hóa Công đoàn Mông Cổ, Ulaanbaatar

🎟 Vé mời phát ra: khoảng 220 vé

⏱ Thời lượng: 90 phút

 

   Đơn vị tổ chức:

-   Đại sứ quán Việt Nam tại Mông Cổ

-   Hội người Việt Nam tại Mông Cổ

-   Nhà hát Kịch Hà Nội

) ‘ ¸• ) KỊCH BẢN CHƯƠNG TRÌNH

18h30 – 19h00: Đón tiếp đại biểu và khán giả

-   Ban tổ chức ổn định chỗ ngồi, chuẩn bị âm thanh – ánh sáng.

-  Chiếu video giới thiệu văn hóa Việt Nam và hoạt động của cộng đồng người Việt tại Mông Cổ.

19h00 – 19h05: Tuyên bố lý do, giới thiệu đại biểu

-   Đại sứ Nguyễn Tuấn Thanh phát biểu khai mạc.

-   MC Nhà hát kịch Hà Nội giới thiệu chương trình

J ‘ PHẦN BIỂU DIỄN NGHỆ THUẬT

 

STT	Thời lượng	Nội dung tiết mục	Nghệ sĩ/Diễn viên biểu diễn
1	05 phút	□< Độc tấu đàn bầu: “Nhớ quê”	Nghệ sĩ: NSND Hoàng Anh Tú
2	05 phút	□< Độc tấu đàn bầu: “Cung đàn đất nước”	Nghệ sĩ: NSND Hoàng Anh Tú
3	05 phút	•3! Ca khúc “Nhớ mùa thu Hà Nội” Nhạc sĩ: Trịnh Công Sơn	Ca sĩ: NSƯT Minh Thu

4	05 phút	•!3 Ca khúc “Không thể và có thể” Nhạc sĩ: Phó Đức Phương	Ca sĩ: NSƯT Minh Thu
5	20 phút	Kịch ngắn “Mày là bố tao” Tác giả: Đinh Tiến Dũng Đạo diễn: NSND Nguyễn Trung Hiếu	Dv: Mạnh Cường, Thanh Tùng, Huyền Thạch
6	05 phút	n Chầu văn: Chân Quê Lời: Nhà thơ Nguyễn Bính	Nghệ sĩ: NSND Hoài Thu
7	05 phút	n Hát chèo: Nón thúng quai thao	Nghệ sĩ: NSND Hoài Thu
8	15 phút	Kịch ngắn “Ở rể” Tác giả: Đinh Tiến Dũng Đạo diễn: NSND Nguyễn Trung Hiếu	Diễn viên: NSƯT Dương Đức Quang, Thiện Tùng, Huyền Thạch, Tố Uyên, Thanh Huệ.
9	05 phút	•3! Ca khúc “Hà Nội của tôi” Tác giả: Phùng Tiến Minh	Ca sĩ: NSƯT Minh Thu
10	05 phút	•3! Ca khúc “Em ơi Hà Nội phố” Thơ: Phan Vũ Nhạc sĩ: Phú Quang	Ca sĩ: NSƯT Minh Thu
11	05 phút	□< Độc tấu đàn bầu “Ru con Nam bộ”	Nghệ sĩ: NSND Hoàng Anh Tú
12	05 phút	□< Độc tấu đàn bầu “Mẹ yêu con”	Nghệ sĩ: NSND Hoàng Anh Tú
13	05 phút	n Chầu văn “Cô đôi thượng ngàn”	Nghệ sĩ: NSND Hoài Thu
14	05 phút	!3• Ca khúc “Nối vòng tay lớn” Nhạc sĩ: Trịnh Công Sơn	Ca sĩ: NSƯT Minh Thu-NSND Hoài Thu cùng các nghệ sĩ Nhà hát Kịch Hà Nội

 

ˆç.。•·' 20h30 – 20h40: Tặng hoa & chụp ảnh lưu niệm

-  Đại sứ, Chủ tịch Hội người Việt tại Mông Cổ tặng hoa các nghệ sĩ.

-  Chụp ảnh lưu niệm cùng cộng đồng.

•3! 20h40 – Kết thúc chương trình

-  Ban tổ chức cảm ơn khán giả.

   Ghi chú hậu cần

-  MC: đại diện từ Nhà hát Kịch Hà Nội

-  Âm thanh/ánh sáng: Kiểm tra từ 15h00 cùng ngày.

-  Tài liệu truyền thông: In sẵn chương trình, băng rôn, backdrop.

-  ĐSQ, Hội người Việt phụ trách điều phối khách, hướng dẫn chỗ ngồi.

-  Trang phục biểu diễn: Truyền thống – sân khấu hóa, do Nhà hát chuẩn bị.

Mông Cổ sẽ đăng cai Kỳ thi Olympic Toán học Quốc tế năm 2029

 

Ulaanbaatar , ngày 13 tháng 8 năm 2025  /MONTSAME/.  Mông Cổ chính thức công bố đã giành được quyền đăng cai Kỳ thi Olympic Toán học quốc tế lần thứ 70 vào năm 2029.

Quyết định đăng cai giải đấu tại Mông Cổ được đưa ra tại cuộc họp chung của Ban giám đốc IMO và các đội trưởng đội tuyển từ 110 quốc gia tại Sunshine Coast, Queensland, Úc.

Đất nước chúng tôi là một trong những quốc gia lâu đời nhất tham gia IMO kể từ năm 1964. Danh hiệu danh giá này là kết quả của nhiều năm nỗ lực của Ủy ban Olympic Toán học Mông Cổ (MMOC) và sự hỗ trợ của Chính phủ Mông Cổ, Đại học Quốc gia Mông Cổ, Hội Toán học Mông Cổ, Hiệp hội Ngân hàng Mông Cổ và các đối tác khu vực tư nhân.

Vào năm 2029, các nhà toán học trẻ xuất sắc nhất thế giới sẽ tụ họp tại Ulaanbaatar để thử thách trí thông minh, tài năng và mong muốn đổi mới của họ. Đây sẽ là sự kiện quan trọng mở ra một trang mới trong lĩnh vực khoa học Mông Cổ.

G. Zandanshatar đang dọn dẹp "bẩn" cho L. Oyuun-Erdeni

 (Bài đăng trên Sonin.mn có tính tham khảo)

Sự suy thoái của nền kinh tế Mông Cổ trong bốn năm qua không phải là kết quả của sự ngẫu nhiên. Nó là hậu quả trực tiếp của các chính sách và quyết định mà L. Oyuun-Erdeni đã thực hiện khi ông còn là Thủ tướng.

L. Oyuun-Erdene, người trở thành người đứng đầu chính phủ vào năm 2021, đã bắt đầu nhiệm kỳ của mình với khẩu hiệu hoành tráng "Tầm nhìn 2050" và chiến dịch quan hệ công chúng lấy lòng công chúng, nhưng ông đã mang lại rất ít thay đổi kinh tế thực sự. Ngược lại, kết quả là:

Lạm phát là 2,3% vào năm 2020, nhưng đã tăng lên hơn 10% vào năm 2024. Trong khi lạm phát trung bình toàn cầu (năm 2024) là 6,8%, thì lạm phát của Mông Cổ cao gấp đôi.

Nợ nước ngoài đạt 33 tỷ đô la, chiếm gần 90% GDP - tăng từ mức 68% vào năm 2019.

Đầu tư trực tiếp nước ngoài đã giảm qua từng năm kể từ năm 2022, xuống dưới 1 tỷ đô la vào năm 2024 (giảm so với mức 4,7 tỷ đô la vào năm 2011).

Đồng tugrik Mông Cổ đã mất giá 30% trong bốn năm qua, làm giảm sức mua của người dân mỗi ngày.

Trên bình diện quốc tế, có những nỗ lực quy kết suy thoái kinh tế chỉ là do điều kiện hậu đại dịch, nhưng trên thực tế, trong khi các nước Đông Á khác (Việt Nam tăng trưởng +8,1%, Indonesia tăng trưởng +5,0%) đã chứng kiến mức tăng trưởng ổn định, Mông Cổ sẽ chứng kiến mức tăng trưởng 2,9% vào năm 2023, nhưng lạm phát vẫn ở mức cao và tỷ giá hối đoái sẽ mất giá, cho thấy một sai lầm về chính sách.

Nhiệm vụ dọn sạch toàn bộ lượng đất "còn sót lại" này được giao cho G. Zandanshatar.

Ông sẽ không chỉ bù đắp thâm hụt ngân sách mà còn: Khôi phục kỷ luật tài chính — cắt giảm chi tiêu ngân sách lãng phí,

Cải cách cơ cấu sản xuất và xuất khẩu — hỗ trợ sản xuất có giá trị gia tăng thay vì phụ thuộc quá nhiều vào khai thác mỏ, Lấy lại niềm tin của các nhà đầu tư nước ngoài — đảm bảo sự ổn định về pháp lý và chính sách, Phá vỡ sự tập trung quyền lực nhà nước quá mức — đưa ra quyết định dựa trên lợi nhuận kinh tế chứ không phải quan hệ công chúng chính trị, đang trở nên cần thiết.

Ngày nay, bối cảnh kinh tế Mông Cổ giống như một tòa nhà được quy hoạch kém, thiết kế kém. Nhiệm vụ xây dựng lại tòa nhà này, với những bức tường đổ nát từ bên trong và nền móng đang sụp đổ, là một nhiệm vụ khó khăn đối với bất kỳ ai, và thậm chí còn rủi ro hơn về mặt chính trị.

Nếu G. Zandanshatar có thể thực hiện thành công cuộc “thanh lọc” này và sau đó thực hiện cải cách thể chế, ông sẽ đi vào lịch sử chính trị như một nhà cải cách. Nếu không, ông có nguy cơ trở thành “nạn nhân” của cuộc khủng hoảng kinh tế, giống như vị Thủ tướng tiền nhiệm.

S.Sarnai

PS: Zandanshatar là Thủ tướng hiện nnay của Mông Cổ.

95,9 phần trăm hàng xuất khẩu là khoáng sản, đá quý, kim loại và đồ trang sức làm từ chúng

 

Ulaanbaatar, ngày 14 tháng 8 năm 2025 /MONTSAME/. Mông Cổ đã giao dịch với tổng cộng 152 quốc gia trong bảy tháng đầu năm 2025.

Xuất khẩu đạt 7,8 tỷ đô la và nhập khẩu đạt 6,5 tỷ đô la. Tuy nhiên, xuất khẩu giảm và nhập khẩu tăng.

Kim ngạch xuất khẩu giảm 2,4 tỷ đô la đối với than đá, 200,2 triệu đô la đối với len cashmere đã giặt, 35,5 triệu đô la đối với dầu thô, 25,9 triệu đô la đối với thịt cừu và dê, và 15,5 triệu đô la đối với quặng sắt và tinh quặng sắt so với cùng kỳ năm 2024. Tuy nhiên, quặng đồng và tinh quặng đồng tăng 1,1 tỷ đô la, lông và lông cứng động vật tăng 42,6 triệu đô la, và quặng kẽm và tinh quặng kẽm tăng 31,4 triệu đô la.

Kim ngạch nhập khẩu tăng so với cùng kỳ năm 2024, trong đó xe du lịch tăng 190,5 triệu đô la, linh kiện và phụ tùng xe tăng 20,1 triệu đô la, đồ uống có cồn tăng 14,7 triệu đô la, thuốc kê đơn tăng 13 triệu đô la và điện thoại di động tăng 12,2 triệu đô la. Tuy nhiên, kim ngạch nhập khẩu xe tải giảm 72 triệu đô la và nhiên liệu diesel giảm 54,7 triệu đô la.

95,9 phần trăm hàng xuất khẩu là khoáng sản, đá quý, đồ trang sức kim loại, kim loại cơ bản và các sản phẩm làm từ chúng.

Sản phẩm khoáng sản, máy móc và thiết bị, thiết bị điện, xe cộ, phụ tùng xe cộ, kim loại cơ bản và sản phẩm làm từ chúng chiếm 71,6 phần trăm lượng nhập khẩu.

Trung Quốc chiếm 38,7% lượng nhập khẩu, Nga chiếm 23%, Nhật Bản chiếm 12,3%, Hàn Quốc chiếm 4,4%, Hoa Kỳ chiếm 4% và Đức chiếm 2,5%, chiếm 85,6% tổng lượng nhập khẩu.

Than đá chiếm 42,4% kim ngạch xuất khẩu sang Trung Quốc, quặng đồng và tinh quặng đồng chiếm 40,4%. Vàng chiếm 99,5% kim ngạch xuất khẩu sang Thụy Sĩ.

Các sản phẩm dầu mỏ chiếm 71,7 phần trăm hàng hóa nhập khẩu từ Nga, xe du lịch chiếm 80,0 phần trăm hàng hóa nhập khẩu từ Nhật Bản và xe tải chiếm 8,2 phần trăm hàng hóa nhập khẩu từ Trung Quốc.

Tính đến 7 tháng đầu năm nay, tỷ trọng xe du lịch có dung tích xi lanh từ 1.501-4.500 cm3 trong tổng lượng xe du lịch nhập khẩu là 92,0%, tăng 5,7 điểm phần trăm so với cùng kỳ năm 2024.

51,1% lượng hàng xuất khẩu được thực hiện qua cảng Gashuunsukhait và 20,6% qua cảng Zamyn-Uud. Con số này chiếm 71,8% tổng lượng hàng xuất khẩu.

53,7 phần trăm lượng hàng nhập khẩu được thực hiện thông qua Zamyn-Uud và 20,6 phần trăm thông qua Cảng Sukhbaatar, chiếm 74,3 phần trăm tổng lượng hàng nhập khẩu.

Tổng kim ngạch ngoại thương đạt 14,2 tỷ đô la Mỹ

 

Ulaanbaatar , ngày 12 tháng 8 năm 2025  /MONTSAME/.  Mông Cổ đã giao dịch với tổng cộng 152 quốc gia trong bảy tháng đầu năm nay và tổng kim ngạch thương mại nước ngoài đạt 14,2 tỷ đô la Mỹ.

Trong đó, xuất khẩu đạt 7,8 tỷ USD và nhập khẩu đạt 6,5 tỷ USD, thặng dư 1,3 tỷ USD.  Tổng kim ngạch thương mại giảm 1,4 tỷ USD, xuất khẩu giảm 1,5 tỷ USD và thặng dư 1,6 tỷ USD so với cùng kỳ năm trước, trong khi nhập khẩu tăng 68,9 triệu USD.

 

Kim ngạch xuất khẩu giảm 1,5 tỷ đô la so với năm trước, chủ yếu do than giảm 2,4 tỷ đô la, len cashmere đã giặt giảm 200,2 triệu đô la, dầu thô giảm 35,5 triệu đô la, thịt cừu và dê giảm 25,9 triệu đô la, quặng sắt và tinh quặng sắt giảm 15,5 triệu đô la.  Tuy nhiên, quặng đồng và tinh quặng đồng tăng 1,1 tỷ đô la, lông động vật chải kỹ tăng 42,6 triệu đô la, và quặng kẽm và tinh quặng kẽm tăng 31,4 triệu đô la.

 

GIỮA THẢO NGUYÊN, MỘT ĐỜI NHẸ TỰA MÂY BAY

 

GIỮA THẢO NGUYÊN, MỘT ĐỜI NHẸ TỰA MÂY BAY

(Một góc nhìn khác về Mông Cổ)

Gió thảo nguyên cuốn nhẹ qua những tấm lều nỉ dựng trên đồng cỏ mênh mông. Dưới vòm trời xanh biếc không vướng một sợi khói bụi, con người du mục sống như gió, đi như mây. Không vướng bụi thị thành, chẳng bận lòng danh vọng, họ cưỡi ngựa, vắt sữa, hát những khúc ca nghìn đời vọng lại. Một đời sống giản đơn nhưng thấm đẫm tinh thần tỉnh thức.

Tôi gọi đó là “thiền hành giữa trời cao”.

Vào những buổi sớm mùa hè, khi ánh mặt trời như giọt mật rơi xuống bãi cỏ còn ướt sương đêm, người đàn ông dắt ngựa đi về phía bãi chăn, còn người phụ nữ rũ tấm chăn dệt từ lông cừu, phơi lên giàn gỗ đan thô. Khói lam nhè nhẹ từ bếp lều bốc lên, tan dần vào nền trời cao thẳm. Tất cả như một bức tranh sơn dầu cổ tích – nơi thời gian dường như đứng yên để ngắm nhìn.

Con người du mục – không sở hữu đất, chỉ nương tựa vào đất. Họ không dựng nhà gạch kiên cố mà chỉ cắm cọc tạm thời. Khi cỏ úa, khi nguồn nước cạn, họ dời đi – nhẹ nhàng như chưa từng hiện diện. Trong Đạo Phật, đó là "vô thường" – hiểu rằng đời sống là một dòng chảy, rằng bám víu chính là khổ đau.

Những chú cừu lững thững theo đàn, con lạc đà khụt khịt mũi trước gió chiều, và xa kia, một chú bé cưỡi ngựa phi nhanh dưới ánh hoàng hôn như một mũi tên rực rỡ lao vào lòng đất trời. Không máy móc, không mạng xã hội, không rào chắn – chỉ có con người và vũ trụ, tâm hồn và thiên nhiên, thở cùng nhau một nhịp.

Gia súc là tài sản, là bạn đồng hành, là lẽ sống. Nhưng người du mục không xem đó là của mình. Họ chăn nuôi bằng sự "từ bi" – không giết hại vô cớ, không khai thác quá mức. Trong ánh nhìn Phật giáo, mọi loài đều có Phật tính, đều đáng được yêu thương. Thế nên, cánh đồng ấy không chỉ là thảo nguyên, mà là tịnh độ – nơi người và muôn loài cùng an trú trong hiện tại.

Mỗi buổi sớm, người mẹ nhóm bếp lửa giữa lều, người cha bước ra ngoài xem hướng gió, đứa trẻ chạy tung tăng theo bầy cừu. Không ai hấp tấp, không ai mưu tính xa xôi. Họ sống với chánh niệm – từng hành động đều là một phần của sự tỉnh thức. Mùa hè đến, họ ca hát. Mùa đông về, họ lặng yên thiền định bên ánh lửa. Thời gian trôi qua không làm họ già, mà làm họ sâu sắc hơn trong từng ánh nhìn.

Khi màn đêm buông xuống, gió vi vút ngoài lều, bầu trời lấp lánh sao như trăm ngọn đèn dầu đang lặng lẽ thắp sáng một thiền đường mênh mông. Tiếng mõ lạc đà, tiếng leng keng cổ dê vang xa, như những âm thanh của một bài kinh tụng không lời. Người du mục cuộn mình trong tấm chăn dày, mỉm cười dưới bầu trời vô tận. Trong giấc ngủ, họ không mơ giấc mơ giàu sang, mà mơ thấy cỏ mọc xanh trở lại, đàn cừu lại đông thêm.

Tôi chợt nghĩ: có phải người du mục chính là "những ẩn sĩ của thảo nguyên"? Không cần pháp phục, không cần chùa chiền, nhưng sống trọn vẹn với đất trời, với tâm không ràng buộc. Trong thế giới đầy ảo ảnh hôm nay, lối sống ấy là một tiếng chuông, nhắc nhở ta quay về với chính mình.

Vẻ đẹp của cuộc sống du mục – dưới ánh nhìn Phật giáo – không nằm ở sự lãng mạn mà ở sự tự tại. Không tranh đấu, không cưỡng cầu. Họ sống đúng như lời dạy của Đức Phật:

- “Sống giữa đời mà không bị đời làm ô nhiễm, như hoa sen mọc giữa bùn lầy.”

Thảo nguyên, rồi cũng sẽ chuyển mùa. Nhưng nơi ấy – đã gieo vào lòng tôi một hạt mầm – hạt mầm của sự buông bỏ, của sự hiểu biết, và của một đời sống "nhẹ như mây".

Gió đời giữa cõi nhân gian,

Ai hay mây trắng cũng ngần ngại bay.

Tham lam đè nặng đêm ngày,

Buông ra mới thấy lòng này nhẹ tênh.

Giàu nghèo giấc mộng trọng khinh,

Tâm an nhớ giữ cho mình sống vui...

HCMC, 8/2025

Nguyễn Ngọc Huân