-Vào Ngày Ngựa Thế giới-
Ulaanbaatar, ngày 11 tháng 7 năm 2025 /MONTSAME/. Nghệ sĩ E. Gansukh, Tiến sĩ Mỹ thuật, trình bày quan điểm của mình về nghiên cứu về ngựa Mông Cổ trong mỹ thuật.
- Ngựa Mông Cổ được miêu tả và nghiên cứu như thế nào trong nghệ thuật?
- Nhìn chung, hình ảnh ngựa xuất hiện từ những bức tranh đá. Các nhà nghiên cứu tin rằng câu chuyện này có từ khoảng 4.000 năm trước. Gần đây, các nhà nghiên cứu Trung Quốc bắt đầu tin rằng ngựa đã được thuần hóa và thuần hóa từ 6.000 năm trước, dựa trên những bức tranh đá.
Có rất nhiều hình ảnh ngựa Mông Cổ trên tảng đá Yamaansu ở Khovd, cho thấy chúng được cưỡi, dắt hoặc kéo bởi ngựa. Nếu quan sát kỹ, bạn có thể thấy người Mông Cổ đã sử dụng ngựa làm phương tiện di chuyển từ thời cổ đại.
Một trong số ít loài ngựa cổ xưa có thể được coi là ngựa Mông Cổ là chúng vừa hoang dã vừa được sử dụng để chăn gia súc. Tuy nhiên, ngựa Mông Cổ khác với các loài ngựa khác ở chỗ chúng bán hoang dã và được sử dụng để chăn gia súc.
- Ông nói rằng khi nghiên cứu và sáng tạo hình ảnh ngựa Mông Cổ, ông đã tạo ra một loại ngựa gọi là "khuleg". Ông có thể giải thích rõ hơn "khuleg" nghĩa là gì không?
- Trong trăm dặm núi Mặc Đôn Sơn Vũ có một con ngựa rất nổi tiếng. Một ngàn dặm, hiện nay, tương đương với khoảng 400 km đất. Hoàng đế Trung Hoa muốn lấy con ngựa đó. Sơn Vũ đã dâng vợ và ngựa theo ý muốn của mình. Nhưng khi ông ta đòi đất đai, ông ta đã phản kháng.
Có rất nhiều bằng chứng về con ngựa này trong các nguồn tư liệu Trung Quốc. Nó thậm chí còn được khắc họa bằng vàng và bạc. Nó được mô tả là một con ngựa Mông Cổ đang cưỡi trên lưng nó.
Cũng có nguồn cho rằng các lễ hội bắt đầu từ thời kỳ Hunnic. Tuy nhiên, chúng không lớn như ngày nay. Khi chiến thắng trong một cuộc chiến được tổ chức, trẻ em sẽ buộc đuôi ngựa và cưỡi chúng, rồi đua chúng trên những quãng đường ngắn, hoặc ăn mừng trước trận chiến, đó chính là nguồn gốc của khái niệm naadam và ngựa tốc độ.
Người Mông Cổ không tích trữ của cải, xây nhà, vẽ tranh rồi treo tường như người phương Tây. Tuy nhiên, đối với người Mông Cổ, ngựa, yên cương và dây cương vẫn là một phần văn hóa của họ. Nền văn hóa vĩ đại được tạo ra xung quanh ngựa rất khác biệt so với các quốc gia khác. Họ đã phát triển móng ngựa và biến chúng thành dây cương, dây buộc. Chúng đã được sử dụng như một biểu tượng của nam tính và thần tượng trong hơn 2.000 năm và được truyền từ thế hệ này sang thế hệ khác. Nó vẫn được sử dụng cho đến ngày nay. Nền văn hóa được truyền lại không dấu vết này sẽ không bị mai một chừng nào người Mông Cổ còn tồn tại.
- Hãy giải thích rõ hơn về bức tranh con ngựa Mông Cổ mà bạn vẽ dựa trên nghiên cứu của mình...
- Khi tôi gặp gỡ các nhà nghiên cứu về ngựa và xem sách vở cũng như các nguồn tài liệu, tôi nhận thấy không có bản vẽ giải phẫu nào về ngựa Mông Cổ dựa trên nghiên cứu. Vì vậy, tôi nghĩ đó là một phiên bản khả thi. Tuy nhiên, ngựa có một hình dạng nhất định để cưỡi đường dài. Ví dụ, hình dạng bụng, mông và đầu của ngựa chăn cừu Mông Cổ hơi khác so với ngựa đua. Bằng cách so sánh hai loài, tôi đã tiến hành nghiên cứu về bộ xương, cơ, bờm và da.
Nhìn chung, trong quá trình nghiên cứu đặc điểm của ngựa, người ta xác định rằng ngựa Mông Cổ có 9 hình dạng, dáng vẻ và đặc điểm riêng biệt.
Các hình dạng được trộn lẫn với nhau và phân tích thêm. Để xác định hình dạng trung bình này, cần có nguồn tư liệu. Do đó, từ những kinh sách về ngựa được viết bằng chữ Mông Cổ và được lưu giữ hơn 300 năm, chỉ những kinh sách mô tả đặc điểm của loài ngựa mới được chọn lọc và sử dụng để tạo nên hình ảnh ngựa Mông Cổ.
Người ta cũng có thể hiểu rằng hơn 10.000 bức ảnh về những chú ngựa đã giành chiến thắng trong các cuộc thi cấp quốc gia, cấp tỉnh và khu vực trong 100 năm qua đã được thu thập, phân đoạn và sắp xếp theo kinh thánh, tạo nên 9 hình ảnh và mô tả về ngựa Mông Cổ được trình chiếu cho công chúng.
9 hình dạng này được tạo ra bởi nội dung của 9 tia, và bằng cách nhìn vào hình ảnh nào ở giữa nó, có thể hiểu rằng hình ảnh và mô tả về con ngựa giống rồng là phù hợp. Vì vậy, trước hết, chúng tôi đã vẽ hình ảnh của con ngựa Mông Cổ giống rồng này. Với nghiên cứu tiếp theo, có thể vẽ đầy đủ hình ảnh của tám con ngựa Mông Cổ khác. Có rất nhiều tài liệu, chẳng hạn như ảnh chụp con ngựa giống rồng này, đặc điểm của một con ngựa tốt như trong kinh sách về ngựa. Tôi đã làm việc trên đó và hoàn thành việc vẽ hình ảnh này. Đây chỉ là một nghiên cứu, và có lẽ các nhà khoa học trong tương lai sẽ nghiên cứu nó và vẽ nó theo một cách khác. Hình ảnh con ngựa Mông Cổ giống rồng mà tôi đã nghiên cứu sẽ là cơ sở cho những hình ảnh ngựa Mông Cổ mới.
- Tại sao người Mông Cổ lại tôn trọng ngựa là "khuleg" (ngựa)?
- Tên gọi "Khuleg" bắt nguồn từ chữ "Khulegt Baatar". Tên gọi "Khulegt Baatar" bắt nguồn từ chữ "Khuleg" có nghĩa là "kỵ sĩ". Các hiệp sĩ thời Thành Cát Tư Hãn có ba con ngựa, là anh em cùng mẹ. Họ sẽ sử dụng những con ngựa khỏe nhất và nhanh nhất trong trận chiến.
Ngoài ra còn có ngựa cưỡi và ngựa thồ. Ba con ngựa này không được buộc chung và mang theo. Kinh sách cổ chép rằng những con ngựa anh em không rời nhau. Khi ra trận, họ sẽ cưỡi ngựa cưỡi của mình và chất vũ khí lên ngựa thồ. Nhưng loại ngựa nào cần trang bị cho chiến tranh thì đã được đề cập ở trên. Ba con ngựa anh em có vai trò đặc biệt riêng.
Có ghi chép lịch sử cho thấy quân Mông Cổ đã chạy trốn trong 3 ngày và 6 ngày. Vậy thì ông hẳn đã phải chạy trốn trong ngần ấy ngày, lần lượt cưỡi 3 con ngựa.
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét